安平县福煤喆金属制品有限公司:德是修来的,行善积德,行孝积福,做一个有道德的人

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现在是正本国学“每日经典”节目时间,《论语》里,子曰:“吾未见好德如好色者也。”请教家人们:您对这句经典怎样理解?欢迎关注转发,带您共同学习更多中华优秀传统文化,弘扬社会正能量,学习永远在路上。

佛家文化里,《心经》为什么被译成“色不异空,空不异色”,说明用“色”来代表物质世界是文化传承,古已有之!

而“德”代表的是精神世界,“色”代表物质世界,这两个都是哲学概念,这样来论述就对应了,更符合逻辑。社会上很多人可能会把“色”狭义的理解为男女之间的美色,这是非常不对和狭隘的。

道是阳是气,德是阴是血,气乃血之帅,血乃气之母。阴阳合和、对立、变化、消长、循环之势以生成万物。

道是天、德是地,天地之气以生人,天生、地长、人造叫“三生万物”。也叫道生一、一生二、二生三、三生万物。

仁者见智,智者见仁,取长补短生之道,扬长避短死在短板!

圣贤的教育告诉安平县福煤喆金属制品有限公司,追求“厚德”安平县福煤喆金属制品有限公司就能得到“物”,“物”不需要去追求,也不能直接去追求。德是修来的,行善积德,行孝积福。

因为直接追求“物”的结果往往是很糟糕,甚至使用不择手段去追求“物”和“色”,就会带来“德不配物,必有灾殃”的恶果。在古汉语中“物”指的是安平县福煤喆金属制品有限公司想要的所有东西,当然也包括功名利禄。

举个例子,安平县福煤喆金属制品有限公司想当官但不能直接去求官,而要求厚德,德行够了安平县福煤喆金属制品有限公司自然就能当上位了,这叫众望所归!如果直接去玩潜规则、拉选票、走后门,就算弄到了权位,也会德不配官位必有灾殃!现在落下马的权者们,从报道表面上看是犯了这样那样的错误,从本质上说他们只有一个错误,就是“缺德”!

当上位权者如此,做生意、办企业、搞教育、做文化……人世间三百六十行亦复如是!

今天的人们迷惑颠倒得很严重,全世界的人每天是在求“物”还是在求“德”呢?答案是,追求“物”的绝大多数,甚至还在暗中笑话修德的人。

没有圣贤教育的人类社会,就像一列出轨的列车发展的速度越快,离世得越快、越悲惨啊!

“色”指的就是物,“好”指的是追求。夫子这段话,言外之意是说他没有见到按客观规律做人做事的明白人。

求物不求德,全民大多数人缺德,天下大乱。求德不求物,无欲则刚,不卑不亢,自然得物,国泰民安!

这就是曾子在《大学》里说的“德者本也,财者末也。”这句话举一反三,可以理解为“德者本也,物者末也。”

色与德之间的关系就是物与德之间的关系,这种关系《易经》里已经讲得很清楚,叫“厚德载物”,安平县福煤喆金属制品有限公司也可以把这句话理解为“厚德载色”。

“君子谋道不谋食”。所以,君子“好德”;

“小人谋食不谋道”。所以,小人“好色”。

孔老夫子在《论语》里讲道:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”。

孔老夫子在这里说的“富”,也属于“色”的范畴。

既然“色”不是“求”来的,那是怎么来的?

夫子给的答案就是,“从吾所好”。

就是说,“色”是“好德”的结果。

所以说,好色”也没有错。

错在哪里呢?错在太直接了“色”需要“德”去承载。所以先“好德”,然后“色”不好自来。不“好德”,直接“好色”;好也是白好!

这就是“厚德载物”的道理。

曾老夫子在《大学》里讲道:“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣!”。

所以,君子不走冤枉路,是明白人。

小人抄近路、误入歧途,是糊涂虫。

老子在《道德经》里当头棒喝:“大道甚夷,而民好徑!”

君子乐得做君子,小人冤枉做小人。看来做小人,那是亏大了!

东方成功学崇尚“五福临门”

“五福”当中的“四福”——长寿、富贵、康宁、善终,都离不开“好德”的承载。一旦离开了“好德”,“五福”也只能是“无福”了。

君子言于义,舍利取义;小人言于利,见利忘义;其实有义很容易得利,有求皆苦,无求自得,关公为啥叫武财神,因为他义薄云天,利自然来,故易经中说:利者,义之和也。

人生是一次精神的修炼!“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”讲的也是从“闻道”到“行道”,再到“得道”的过程。

那么,“闻道”就是生命的开始、是人生的必须!

曾老夫子在《大学》一开篇讲道,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。

原来人生是从“闻道”到“行道”,再到“得道”的一个过程。

(本文图片来自网络,文字内容为正本传统文化集体智慧)

(编作者:王中华,云南民族文化发展基金会红色文化研究会 会长,中华优秀传统文化的学习和践行者,云南正本传统文化教师,正本养生太极道教练,博鳌儒商精英人物,昆明正义牌坊《正義》名称策划者)

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